Pendidikan dalam dunia Islam sangat beragam, dari Al-Azhar di Mesir, Madrasah Hadramaut dengan para Habaib dan Masyaekhnya, Darul Ulum Deoband di India, hingga Hauzat di Iran untuk kalangan Syi’ah. Setiap tempat ini memiliki fokus dan sanad keilmuan yang berbeda, mencakup bidang seperti Lughoh, Fiqh, Tasawwuf, Hadist, Mantiq, bahkan Filsafat. Sanad keilmuan yang berbeda ini secara otomatis menciptakan “rasa” keilmuan yang khas di setiap tempat.

Penting untuk dicatat bahwa para ulama dari berbagai tempat memiliki “outfit” khusus yang mencerminkan sanad keilmuan mereka, terutama terlihat dalam model Imamah (Serban) yang mereka kenakan. Sebagai contoh, ulama Al-Azhar menunjukkan identitas mereka dengan Kopiah merah dibalut kain putih, sementara ulama Habaib dan Madrasah mereka sering mengenakan Imamah bertingkat-tingkat. Bahkan, ulama Syi’ah seperti Kamal Haidari dan murid-muridnya cenderung memakai Imamah Hitam.

Fenomena ini tidak hanya berlaku di kalangan ulama dari madrasah yang berbeda, tetapi juga di antara ulama dan individu lainnya. Ibn Hajar al-Haitaimi dalam Tuhfahnya menyatakan ومن ثم انخرمت مروءة فقيه يلبس عمامة سوقى لا تليق به وعكسه bahwa seorang Ahli Fiqh seharusnya tidak kehilangan murua’ah (martabat dan kesopanan) dengan memakai Imamah yang tidak sesuai dengan identitas keilmuannya.

Dari sini, dapat disimpulkan bahwa seseorang seharusnya tidak memakai Imamah yang tidak sesuai dengan almamaternya. Hal ini bukan hanya masalah identitas personal, tetapi juga dapat menimbulkan kebingungan di kalangan masyarakat awam. Maka dari itu, mungkin perlu dibuat model Imamah netral yang tidak terkait dengan madrasah tertentu, untuk mereka yang ingin tetap netral namun mengikuti Sunnah Rasulullah SAW. Imamah pada zaman sekarang bukan hanya menunjukkan aspek Sunnah, tetapi juga menjadi simbol sanad dan identitas keilmuan seseorang.

Ahmad Zaki Anshari (CSSMoRA UIN Wali Songo 2023)